اگر جرات نمی کردند به در خانه ی مولا به مادرمون تعرض کنند کربلاهم...
دعای صنمی قریش فراموش نشود
لعنت به آنکه پایه گذار سقیفه شد...
شعر آغاز شد: امید دل چرا در جیب غم بردی سر خود را...
ومن نا خود آگاه به یاد تو افتادم،
می دانم که شعر برای امام زمان علیه السلام است و مصداق دادن آن به کس دیگر جایز نیست،
اما...
چه کنم که این روزها تمام فکر و ذهنم درگیر تو بوده است،
تمام مدت در دانشگاه ، خانه ، در مسیر و حتی در خواب به تو فکر می کرده ام،
که چه می گذرد در دل تو
و من حتی با جملاتم نمی توانم اندوه و غم از دست دادن عزیزت را بیان کنم،
چه برسد به کلامم...
ای کاش اکنون کنارت بودم،
تا کمی دلداریت دهم،
رفیقم
بهتر از دوستم
فقط می خواستم عرض تسلیتی کرده باشم
و از درگاه خداوند متعال برایت صبر مسئلت دارم
حالا شعر به اینجا رسیده است،
بیا با هم بگرییم از برای غربت جدت...
پس بیا با هم بر مصیبت امام زمانمان که هر صبح و شام بر جدش حسین خون گریه می کند بگرییم،
زیرا که امام رضا علیه السلام فرمودند:یَا ابْنَ شَبِیبٍ! إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ
پرداختن به موضوع نمادها در هر کشور و قوم و مذهبی امری مرسوم است. نمادهای ملی، نمادهای مذهبی و احترام و عرقی که مردمان برای آنها قائلاند سبب شده است که هزینه کردن برای آنها رایج و جاری باشد.
هر نمادی که در راستای "شعائر الهی" باشد مورد احترام و اعتبار است.
موضوع امام و امامت در تشیع به عنوان یک اصل لاینفک از دین محسوب میشود. هر نماد -شرعی - که منجر به توجه به موضوعیت امام و توجه و یادآوری امام و امامت گردد به عنوان شعائر الهی محسوب خواهد شد. از این رو شیعیان در پرداختن به این مهم از هیچ هزینه و حتی جان دادند فروگذار نمیکنند.
ساختن بارگاه و مسجد بر سر قبور ائمه و انبیاء علیهم السلام از جملهی این شعائر است و تلاش برای هرچه باشکوهتر کردن آنان، تلاش برای این مهم تلقی خواهد شد.
و خداوند فرمود:
خداوكيلي كداميك از آنان كه دور ضريح ميچرخند و ابراز احساسات ميكنند و تبرك ميجويند، ضريح را ميپرستند؟ كداميك از اين همه زائر معتقدند كه امام رضا عليه السلامخالق و خداي اوست؟
اگر كسي سخني در باب خدا بودن امام حسين عليه السلام نمود و مانند آن حرفي زد قطعاً از دايرهي تشيع خارج شده است. حرف او را پاي شيعيان نگذاريد. اما زيارت و تبرك به ضريح بهمعناي پرستيدن و عبادت سنگ و آهن و يا پرستيدن امام يا امامزاده نيست.
تبرک جستن از اجسام شرک نیست و جایگاه خودش را دارد. همانگونه چشمان حضرت یقوب علیه السلام به پیراهن حضرت یوسف علیه السلام شفا یافت.
بهتر است با نگاه منطقي و وجداني به موضوع نگاه كنيم و زود دهان مبارك را باز نكنيم و هرچه از دهانمان درآمد را نثار اين و آن نكنيم. اين زبان سرخ تهمتهايي ميزند كه از آنان بايد بهخدا پناه برد.
کاروان یا چیزی شبیه کاروان از شهرهای مختلف گذر کرد تا ضریح تازه ساخته شدهی حرم امام حسین علیه السلام را به کشور عراق تحویل بدهد و تا امروز طبق اخبار قرار است در عراق نیز چنین شود و البته خدا کند آنجا (انفجاری) اتفاقی نیافتد.
البته موضوع سخن
کوتاه ما در چرایی چنین حرکتی است. چه لزومی دارد شهر به شهر این ضریح را بچرخانیم
و مردم را دور آن جمع کنیم و مراسم بگیریم؟
مگر چه اشکالی دارد؟
مگر اینهمه مردمی که پای این ضریح یاد امام حسین علیه السلام را زنده کردند خطایی مرتکب شدند؟
اگر قرار بود استوانه کوروش را هم با همین عزت و احترام در شهرهای ایران بچرخانند و اتفاقاً مردم هم استقبال میکردند بازهم این همه اعتراض انجام میشد؟ آیا اینکار به عنوان یک احیاگری ملی مورد تحسین قرار نمیگرفت؟ لطفاً در پاسخ به این سؤال تعصب قبیلهای فارس و عرب را کنار بگذارید.
اگر شما چنین کاری را کلاهبرداری تلقی میکنید، یعنی اینهمه مردمی که پای این ضریح عزاداری کردند هم کلاهبردار خواهند بود؟
دامنهی سؤالاتی که در پاسخ به آن سؤال اول بیان شد، بیش از این است اما ذهن نویسنده بیمقدارتر از همهی آنان است.
یک ضریح و اینهمه حرف و حدیث
بهتر نبود بهجاي اين ضريح يك مدرسه ميساختيم، بعد براي بچههاي فلان مدرسه بخاري ميخريديم، سپس ميرفتيم سراغ بيماران سرطاني و بعد هم سري به شيرخوارگاهها ميزديم و خلاصه بااین پول بخش زیادی از مشکلات جامعه را حل میکردیم؟
اينها حرفهايي است كه اين روزها زياد ميشنويم. در خلال انتقال ضريح جديد حضرت سيدالشهدا عليه السلامبحثهايي از اين قبيل بهوجود آمده است كه ميطلبد پيرامون آن چند نكتهاي بيان شود.
در ابتدا فرض ما این است که همهی کسانی که سخنان بالا را میگویند، نه عنادی با امام حسین علیه السلام دارند و نه مشکلی با اصل زیارت کردن. ضمن اینکه این موضوع از ابعاد مختلف قابل بررسی است که ما تنها به یکی بسنده میکنیم.
سري به پاساژ علاءاتقاطع حافظ و جمهوري در همين تهران خودمان بزنيم. لازم
نيست شم اقتصادي داشته باشيد، همين كه كمي اهل حساب و كتاب باشيد كفايت ميكند. حجم
پولي كه بابت موبايلهاي لوكس- و نه ضروري- جابهجا
ميشود سرسام آور است. اين نشان ميدهد بخشي زيادي از مردم ما دغدغهاي
دارند بهنام موبايل لوكس. موبايل لوکس همیشه و هر روز
تکرار میشود اما ماجرای ضریح پرهزینه اینطور نیست. برای سازهی ضریح جدید حرم امام
حسین علیه السلام عمری چندین و چند ساله(شاید
یک قرن) پیشبینی شدهاست.
اگر دوروبرتان را بگرديد حتما در ميان دوستانتان كساني هستند كه در كار لوازم آرايش مشغول تجارت هستند (توجه داشته باشيد كه نميخواهيم به سبك صداوسيما از آب گلآلود ماهي بگيريم) از آنها در مورد حجم خريد لوازم آرايش سؤالاتی بپرسيد. و بعد با کمک یک ماشین حساب ساده ببینید فقط با 10 درصد از این ارقام چقدر آدم فقیر را میتوان سامان داد.
يك روز برويد سراغ باغهاي اطراف تهران. از لواسان گرفته تا اطراف پارک چيتگر. بپرسيد هزينه يك شب عروسي آنچناني چقدر است؟ راستي حتماً بپرسيد كه مشتري زياد است يا كم؟ و با یک حساب سرانگشتی ببینید اگر قرار باشد آن افراد عروسی سادهتری بگیرند و مابقی چندین برابری آن بریز و بپاش را صرف ازدواج فقرا کنند پقدر آمار ازدواج در همین تهران بالا خواهد رفت
اگر نتوانستيد بنكداران طلا را كه پيدا كنيد، برويد در بازار بزرگ و ببينيد كه مردم چه عطش سيري ناپذيري براي تغيير و تعويض طلا و جواهر دارند. دریافتن اطلاعات حجم مبادلات کمی سخت است اما آنها که از دور -حتی - دستی بر آتش دارند خواهند دانست که این عطش چه طوفانی بهپا کرده است. و بخشی از این طوفان میتواند مشکل بیماران فقیر را برای همیشه حل کند.
خلاصهی کلام: نه برادر من! مشكل ما يك ضريح نيست. و فقر ما دراثر ساختن بارگاه بهوجو نيامده است. وگرنه نهتنها ساختن و پرداختن به نماها و نمادها در تمام دنيا امري مرسوم و جاري است، بلکه مردمان اقوام به این امور احترام میگذارند.
گاهی میشود که آدم دوست دارد سوار ماشین خیالبافی بشود و تا آخرین خط تخیل تختهگاز برود تا بلکه کمی از زمان را دور از این دود روزگار و فغان مشکلات و اضطراب لحظهها، برای خودش باشد.
حالا من رسیدهام اینجا که خیابانهایش چراغانی است و دیوارهایش پر از تابلو و آدمهایش که انگار یکجوری شدهاند.
برخی دلشان شور میزند و عدهای در چشمشان کارخانهی برق شوق افتتاح کردهاند.
خلاصه غوغایی است. همه منتظراند ببینند چه میشود. و من هم در خیالام نتوانستم بفهمم راستی حالا چه میشود؟!
زود از خیالام برگشتم پشت میزم و دوباره گرفتاریها و تشویشها. حالا دارم فکر میکنم ایکاش در همان خیالام خانهای کرایه میکردم و میماندم و یا ایکاش خیالام به نزد من میآمد و میگفت: خیال نیست پسر جان! مولای تو ظهور کردهاست...
برگرفته از وبلاگ بسیار خوب من هم شیعه هستم
برگرفته از کتاب نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین
1-صحیح مسلم.باب الامر بلزوم الجماعة6/22 -60 ، چاپ مصر 1334 ق
2- صحیح مسلم 20/6 - 22، باب الامر بلزوم الجماعة، چاپ محمد علی بمیدان الازهر قاهره«پیشتاز زنان جهان در ایمان به خدا و محمد صلی الله علیه و آله ، خدیجه علیهاالسلام است»
«برترین بانوان بهشت عبارتند از: مریم دختر عمران، آسیه دختر مُزاحِم، خدیجه دختر خَوَیْلِد و فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله ».
در شب معراج، هنگام بازگشت به جبرئیل گفتم: آیا حاجتی داری؟ گفت: «حاجت من این است که سلام خدا و سلام مرا به خدیجه علیهاالسلام برسانی».
حضرت خدیجه سلام الله علیها در یکی از اشعار خود در شأن رسول اکرم صلی الله علیه و آله چنین گفته است: «اگر من روز را در میان همه نعمت ها به شب رسانم و دنیا و سلطنت شاهان بزرگ ایران و کسری ها همیشه برای من باشد، اگر دیدگانم به تماشای چشمان تو نپردازند، تمامشان برای من به اندازه بال پشه ای ارزش ندارد».
به گزارش سرویس دینی جام نیوز، شیوخ جماعت اخوانالمسلمون سوریه با صدور فتاوای جدا گانه، ریختن خون علویان این کشور و زنای به عنف با زنان علویه را مباح اعلام کردند.
شیخ «محمد بدیع موسى»، شیخ وهابی سوری و یکی از اعضای جماعت اخوانالمسلمون این کشور اعلام کرد: «ارتش آزاد سوریه(مخالفان دولت سوریه) با ارسال نامههایی به شیوخ و مفتیهای این جماعت از آنها درباره تعرض و تجاوز به زنان علویه و کشتار کودکان این طایفه و حمله به خانهها و مراکز محل سکونت آنها استفتاء کرده است.»
شیخ موسی می افزاید: «من و مفتیها و شیوخ جماعت اخوانالمسلمون تمام این موارد را مباح و حلال اعلام کرده و تأکید نمودیم که ریختن خون آنها، تعرض به زنان آنها، کشتن کودکان آنها و حمله به محل سکونتشان مجاز و حلال است و همه طوایف در سوریه میخواهند که از دست آنها خلاص شوند.»
شیخ «محمد بدیع موسى» که هماکنون در عربستان سعودی تدریس میکند در دهه هشتاد و نود میلادی یکی از مشایخ منطقه «المیدان» در دمشق و یکی از اعضای جماعت اخوانالمسلمون سوریه و البته فعال در شاخه نظامی آن بود که در آن دوره به «الطلیعة الإسلامیة» معروف شده بود.
وی در دهه شصت نیز فتوای حلال بودن همبستر شدن پدر با دختر را در مواقع ضرورت صادر کرد و در این ارتباط توضیح داد که نیازها و ضرورت ها، موانع و محارم را از پیش رو برمی دارد و کسی که درختی را میکارد بیش از هرکس دیگری مجاز است از میوه آن استفاده کند.
این فتوا در دهه شصت سر و صدای بسیاری به پا کرد.
پس از آغاز ناآرامیهای سوریه به بهانه بهار عربی، محمد بدیع موسی به مزدورگیری از میان سعودیها و سوری های مقیم عربستان پرداخت و با هماهنگی با «عدنان عرعور» به سوریه اعزام و پول ها و اموال زیادی را برای معارضان سوری جمع آوری کرد./ shia-online
429
آیتالله وحید خراسانی خطاب به شیعیان، تاکید کرد: جوانان باید در سوگ شهادت امام هادی (ع)، غوغایی را که در ایام فاطمیه خلق کرده و کمر وهابیت را شکستند، مجدداً احیاء کنند.این مرجع تقلید، امروز در آغاز درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزارشد، با اشاره به اهمیت ماه رجب،اظهار داشت: روزه هفت روز اول ماه رجب، باعث بسته شدن هفت در جهنم خواهد شد و سفارشات زیادی در روایات شیعه بر اهمیت این ماه شده است.
ایشان در ادامه با اشاره به سوم ماه رجب و اهمیت سوگواری شهادت امام هادی (ع)، افزود: اراده امام هادی (ع) متصل به اراده خدای متعال است؛ به طوری که عنایت امام دهم به شیعیان ویژه میباشد و باعث نجات خیلیها از هلاکت گشته است.
این مرجع تقلید با بیان این که ملت ایران باید در روز سوم ماه رجب یکپارچه سیاه پوش شوند، تاکید کرد: جوانان پاک فطرت، باید غوغایی که در ایام فاطمیه خلق کرده و کمر وهابیت را شکستند و باعث بیمه شدن این مملکت شدند را در سالروز شهادت امام هادی (ع) به نمایش بگذارند.
معظمله تصریح کرد: غیرت جوانان شیعی که از شیر مادر و نیت پاک پدر به آنان رسیده، باید عزادار امامی باشند که خون دل و رنج زیادی را تحمل کردند.
حضرت آیت الله وحید خراسانی خطاب به علما و روحانیون گفت: شما اهل علم همان طوری که یک عمر برسر سفره امام زمان (ع) نشسته اید، باید روز سوم ماه رجب، تسلی بخش دل امام زمان (عج) باشید. این مرجع تقلید تاکید کرد: نظر امام زمان (ع) به شما است ، شما باید مردم را در عزاداری امام هادی (ع) ارشاد و راهنمایی کنید.
شب لیلة الرغائبه
چه دعایی داری؟
چی از خدا می خوای؟
گر گفته مغرضان مسلم گردد
ویرانه دوباره محفل غم گردد
باید که لباس زن بپوشیم همه
یک خشت اگر از حرمش کم گردد
ترسم دوباره شیعه به غم مبتلا شود
قبر رقیه مثل بقیع، سامرا شود
بی غیرتیست چشم ببندیم و منتظر
معجر دوباره از سر بی بی جدا شود
در رتبه غیرتش کسی نشناسیم
شاگرد جناب حضرت عباسیم
هشدار! به مرقدش جسارت نکنید
ما به بی بی سه ساله مان حساسیم
دیگر مپندارید شیعه ناتوان است
در دستهاتان تازیانه! خیزران است
قبر رقیه یا که زینب یا سکینه
اینجا دگر ناموس شیعه در میان است
دوباره فتنه از پور خثیمه
دوباره دست نامرد امیه
خدا جانم تو بستان گر بیفتد
خشی بر گنبد و صحن رقیه
سال روز به درک واصل شدن اولی:
1-اولین دشمن حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمومنین علیه السلام
2- اولین بیعت شکننده با حجت خدا بر مردم بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
3- از عاملین اصلی شهادت مادر سادات حضرت زهرا بتول سلام الله علیها
4- بانی شورای 6 نفره ی!!! سقیقه!
5- فراری همیشگی از جنگ های مهم صدر اسلام( احد- بدر- حنین- سلسله ...)
6- گمراه کننده تمام بشریت من الازل الی الابد
7- جاهل کامل به معارف اسلام به اقرار خودش
8- تکذیب کننده ی آیه تطهیر
و هزاران گناه کبیره دیگر که از زیر سر این ملعون برخاسته و بحمدالله در پرونده سیاه اعمالش ثبت و ضبط گردیده است
بر تمام شیعیان و محبین واقعی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب و حضرت صدیقه ی کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها مبارک باد
اهل تولی! عید تبراست...شادان بمانید! شادان بمانید
از پرده ی دل...لعن عدوی...آل محمد(ص)...باهم بخوانید
دست نفاقی...کز روز اول...کارش فساد و ...ظلم و ستم شد
از غصب حق...آل محمد(ص)...در کینه توزی... نامش علم شد
آنکس که بر باد...حق علی داد...لعنت بر او باد... تا صبح محشر
از ابتدا بود...در کار فتنه...بت می پرستید...تا روز آخر
ای اهل تقوا...دین حب و بغض است...ایمان تبراست...ایمان تولاست
در دست شیعه...بهر فنای...خصم ولایت...این تیغ براست
آب حیاتست...راه نجات است...آری طریق...وحدت همینجاست!
اسلام و ایمان...با اهل بیت(ع) است...تردید و شک را...از دل برانید!!
تاریخ آنگلوساکسون و واقعه کربلا
The Anglo Saxon Chronicle and The Tragedy of Karbala
احسان کوثری نیا زهرا اخوان صفایی اُمید کوثری نیا
معرفی کتاب «تاریخ آنگلوساکسون» برگرفته از دایره المعارف بریتانیکا: «کتاب تاریخ آنگلوساکسون یکی از مهمترین اسناد تاریخی است که از دوران قرون وسطی به جای مانده است. این کتاب ابتدا به فرمان پادشاه آلفرد کبیر در حدود سال 890 میلادی گردآوری شد، و تا اواسط قرن دوازدهم میلادی توسط نویسندگان و مورخین مختلف، وقایع سالهای بعد به آن افزوده شد. ما فکر می کنیم که این کتاب به عنوان کاملترین سند تاریخ بریتانیا از آغاز آن تا دوره حکمفرمایی پادشاه استفن در سال 1154 میلادی باشد. اگرچه این کتاب ممکن است تاریخ فراگیر و بی نقصی نباشد ولی این مساله از ارزش بی بدیل آن در به دست آوردن تصویری روشنتر از تاریخ هزار سال پیش بریتانیا نمی کاهد».
قهرمان کربلا، حضرت زینب کبری (س) پس از شهادت برادر بزرگوارش، حضرت سیدالشهداء (ع)، در کوفه خطابه ای شورانگیز به این شرح ایراد فرمود: «ای مردم کوفه، ای فریبکاران، خیانت پیشه گان و گنهکاران، آیا اکنون گریه می کنید؟ خداوند هیچگاه اشکهایتان را نکاهد و قلبهایتان همواره با غم و اندوه همراه باشد. پیمانهای سست شما هیچ اثری از صداقت و راستی ندارد... . با به شهادت رساندن امامتان، کرداری رسوا کننده، ننگ آور و دهشتناک برای شما به ثبت رسید. آیا با وجود بارش بارانهای خونین از آسمان باز هم تردیدی در شما وجود دارد . به خاطر داشته باشید، عذاب آخرت بسیار دردناکتر و ناگوارتر است».
در شکل مقابل، تصویر روی جلد و صفحه اسکن شده از کتاب تاریخ آنگلوساکسون آورده شده است.
|
در این کتاب، برای هر یک از سالهای میلادی، مهمترین وقایع و رخدادهای تاریخی در حد یک تا چند جمله ذکر شده است. همانگونه که مشاهده می شود، در این کتاب در
|
خصوص مهمترین وقایع سال 685 میلادی این جمله گزارش شده است:
"685. In this year in Britain it rained blood, and milk and butter were turned into blood."
«685، در این سال در بریتانیا باران خون بارید، و شیر و لبنیات به خون تبدیل شد».
لازم است در اینجا به این نکته مهم اشاره کرد که سال 685 میلادی مصادف با تاریخ سخنرانی زینب کبری (س) در کوفه است. ثبت و گزارش یک واقعه مهم تاریخی (یعنی بارش باران خون از آسمان) از یک منبع تاریخی معتبر و مستقل آن هم در سرزمینی دوردست (بریتانیا و انگلستان) بیانگر چند نکته مهم است: 1) اهمیت واقعه، 2) فراگیر و گیتی گستر بودن آن، 3) تاییدی دیگر بر صحت آن. بارش خون از آسمان پس از شهادت سیدالشهداء (ع)، واقعیتی است که در کتابهای تاریخی مسلمانان (اعم از شیعه و سنی) مکرراً گزارش شده است: «پس از شهادت حسین بن علی (ع)، از آسمان باران خون بارید، به گونه ای چاه ها و دَلوها پر از خون شد». به طور مثال می توان به کتابهای مهم مسلمانان سنی مانند ذخائر العقبی، صص 144، 145، الصوائق المحرقه، صص 116، 192، تذکره الخواص، ص 284 و تفسیر ابن کثیر، ج 9، ص 162 اشاره کرد.
مراجع:
References:
1- http://www.britannia.com/history/docs/asintro2.html
2- http://www.victorynewsmagazine.com/AngloSaxonChroniclesLadyZaynabbintAliA.htm
لینک مقاله به فارسی:
www.ekowsar.blogfa.com/post-58.aspx
لینک مقاله اصلی که به انگلیسی است و توسط دو نفر به نام Hj Hala and Hj Zaynab El-Fatah نوشته شده است:
http://www.victorynewsmagazine.com/AngloSaxonChroniclesLadyZaynabbintAliA.htm
لینک آنلاین صفحه مورد نظر در کتاب تاریخ آنگلوساکسون
www.britannia.com/history/docs/676-99.htm
برگرفته از وبلاگ بلاگ
تصویری از دعا و استرحام برای ولیعهد به دیار باقی شتافته عربستان (4/7/1390)
هرکاری که ما انجام بدهیم بد است. اخ است. همه دعوایمان می کنن. اصلاً آدم اجیر می کنند که بکشنمان. نه این که آن کار بد باشدهااا نه به جان شما چون ما آدم های فلان فلان شده ای هستیم.
از خروس خوان تا بوق ... به ما گیر می دهند که شما کافرید. مشرکید. خونتان حلال است. می گوئیم چرا؟
می گویند چون سر قبر مرده دعا می کنید
اما حالا که ولیعهدشان مرده است بر سر قبرش نشسته اند دعا می کنند.
ای خدا ما را از شر این جماعت و مبلغان دوستداشتنیشان! در کشور نجات بده
منبعسايت فطرت
وقتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله به خیبر رسیدند, پرچم را به دست ابوبکر دادند و او را همراه جمعی به سمت خیبر فرستادند. ولی او ایستادگی نکرد و فرار کرد. دفعه دوم رسول الله صلی الله علیه و اله عمر را به همراه جمعی به خیبر فرستادند ولی او نیز فرار کرد. (1)
پيغمبر اكرم - صلّى اللّه عليه وآله - فرمود:
فردا مردى را به سوى قلعه مى فرستم كه خدا و پيغمبر را دوست دارد، و خدا و پيغمبر هم او را دوست دارند و از جنگ روى برنمى تابد. و خداوند قلعه را به دست او بگشايد.
سربازان هر كدام اميد داشتند كه آن فاتح آن باشند. على - عليه السّلام - در آن روز مبتلا به دردِ چشم بود. پيغمبر اكرم - صلّى اللّه عليه وآله - به او فرمود: حركت كن .
على - عليه السّلام - گفت : يا رسول اللّه ! جايى را نمى بينم .
پيغمبر اكرم - صلّى اللّه عليه وآله - آب دهان مبارك خود را به چشم على - عليه السّلام - كشيد و پرچم اسلام را به دستش داد.
على - عليه السّلام - عرض كرد: يا رسول اللّه ! به چه چيز جنگ كنم !
فرمود: به اينكه بگويند: اشهد ان لااله الاّ اللّه و اشهد انّ محمّداً رسول اللّه وقتى كه اين را گفتند، خون و مالشان از طرف من محترم است . مگر اينكه حق آن را ادا نكنند، حساب آنها هم با خداست . على - عليه السّلام - به ملاقات يهوديان خيبر رفت و فتح كرد. (2)
برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی برائت
اسناد در ادامه ی مطلب
پس از مرگش قبر او را در شهر واسط مخفی کردند و آب بر روی آن رها کردند ولی در زمان سفاح قبر او را پیدا کردند آنچه مانده بود سوزاندند و بر باد دادند او بیست سال در عراق حکومت کرد و عمر نحسش ۵۳ سال بود.
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد وآخر تابع له علی ذلک.
امروز12 رمضان 1432 هجری قمری است
در این روز در سال اول هجرت رسول گرامی اسلام بین اصحاب خود عقد اخوت بست و امیرالمومنین را برادر خود گردانید
